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歐洲文藝復興運動的偉大先驅是誰?

時間:2019-02-20 百科知識

歐洲文藝復興運動的偉大先驅是誰?

但丁

在1307~1321年間,一部閃耀著人文主義光輝,抨擊和揭露中世紀黑暗,并由此揭開歐洲文藝(www.weizhigu.com.cn)復興運動序幕的不朽長篇史詩——《神曲》問世了。

《神曲》原名為《喜劇》,后人為了表示對詩人的崇敬,冠以“神圣的”一詞,成了《神圣的喜劇》,《神曲》是其簡稱。全詩分《地獄》、《煉獄》和《天堂》3部分。每部分有33個章節,加上序曲,共100章,14232行。

詩體采用中世紀夢幻文學的形式,講述了詩人在35歲時,在游歷中迷途于一個黑暗的森林,并在黎明時來到一座灑滿陽光的小山腳下。當他正要向上攀時,忽然有3只猛獸(分別是象征著淫欲、強暴和貪婪的豹、獅和狼)向他撲來。在萬分危急的時刻,受他已故情人貝婭特麗絲委托的古羅馬大詩人維吉爾出現了,他引導著詩人走出迷途,并帶領詩人游歷了地獄和煉獄。

地獄的形狀像一個上寬下窄的大漏斗,共有9層。第一層是那些生前沒有接受過洗禮的古代異教徒,在等待著上帝的裁判。其余8層是罪人的靈魂,分別按生前所犯的貪色、饕餮、貪婪、憤怒、信奉邪教、施行暴力、欺詐、背叛等罪孽,接受著各種酷刑的懲罰。煉獄分7級,加上山腳和山頂上的樂園共9級。凡生前犯有輕微過錯而可以得到寬恕的靈魂,都按人類的傲慢、嫉妒、憤怒、怠惰、貪財、貪食、貪色等7條罪名分別在那里懺悔、洗滌凈化靈魂,然后一層層升向光明的天堂。在煉獄山頂上的樂園,維吉爾退隱了,貝婭特麗絲來到詩人身邊繼續引導他游歷天堂。他們先后經過了九重天,見到了諸多的神圣先哲,最后來到上帝面前。

《神曲》雖然描寫的全是夢幻世界,卻真實地反映和折射了當時的社會,具有強烈的政治傾向和愛憎情感。詩人由此悟出了“智”、“愛”、“德”三位一體的“最后真理”,也結束了他一周的夢游。

詩人但丁的青少年時期,家中非常窮苦,父母相繼早逝,這使詩人很早便體嘗到生活的艱辛。他開始發憤讀書學習,潛心于拉丁文、詩學、修辭學、古典文學、倫理學、神學、天文、地理、歷史、音樂、繪畫等方面的研究,成為當時最學識淵博和多才多藝的人物。后來,但丁當選為家鄉佛羅倫薩的行政官。他為人正直,秉公辦事,為此觸犯了上層貴族和宗教勢力的利益,被人捏造罪名流放到了外地,并終生不得返回故鄉。后來,他又被判處死刑,從此便成了一個四處漂泊、無家可歸的流浪者。長期的流亡生活,使他廣泛地接觸到意大利動蕩不安的社會現實和下層民眾的苦難,加深了對意大利所面臨的社會政治問題的認識,同時也意識到自己所肩負的揭露現實、喚醒民眾,為意大利政治上、道德上乃至文化上復興尋找出路。于是,他以筆為武器,寫下了大量具有時代氣息和歷史價值的著作,其中,最著名的是《神曲》。

《神曲》的偉大歷史價值在于,詩歌以極其廣闊的畫面,反映了意大利從中世紀向近代過渡的轉折時期,現實生活和各個領域所發生的重大事件和社會變革,特別是它對宗教神學和教會勢力的揭露和批判,更是從根本上動搖了中世紀賴以進行封建統治的精神支柱,從而為徹底否定并清除舊思想和舊文化對人們的束縛、開辟人類光明未來奠定了堅實的基礎。

正因為《神曲》的影響如此之大,價值如此之高,所以它一問世便被當時的讀者和作家推崇備至,并影響了意大利乃至全歐洲幾代作家的創作,由此但丁也被后世公認為歐洲文藝復興運動的偉大先驅。

馬克思與恩格斯曾對但丁做出這樣的評價:“封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端,是以一位大人物為標志的。這位人物就是意大利詩人但丁,他是中世紀的最后一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人。”

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